Геронтҳо ва инфинитивҳо дар ҳамон ҷойҳо истифода мешаванд. Фарқи байни онҳо дар чист?


ҷавоб диҳед 1:

Gerunds

Инфинитивӣ

нест

1. Умумӣ ва мушаххас

Инфинитивӣ

вазъияти мушаххас,

давида

изҳороти умумӣ

Бо калимаи "мисли":

  • Вақте ки саҳар бедор мешавам, қаҳва менӯшам. (Вазъи махсус: вақте ки саҳар бедор мешавам.) Ман қаҳва менӯшам, аммо баъзан ман ҳам чой менӯшам. (Изҳороти умумӣ: вақти нӯшидан муайян карда намешавад.)

Бо феъли «бартарӣ»:

  • Ташаккур ба шумо барои пешниҳод кардани ман (ё "савор шудан" дар забони англисии ИМА), аммо ман рафтанро афзал медонам. (Ман дар ин вазъияти мушаххас бартарӣ медиҳам. Шояд ман савори каси дигареро қабул кунам ё дар вақти дигар, аммо ҳоло не.) Ман ба кор рафтанро афзал медонам, аммо баъзан автобусро мегирам, хусусан вақте ки ҳаво бад аст. (Ман одатан инро афзалтар медонам.)

Бо феъли «Оғоз»:

  • Ман ба сухан гуфтан шурӯъ кардам, аммо ӯ ба ман халал расонд ва нагузошт, ки калимаҳоро дар кунҷҳо [ё “канораҳо” дар забони англисии ИМА] бигирам. (Ман дар ин вазъияти мушаххас сухан гуфтанро сар кардам.) Ман аз синни яксолагӣ ба сухан гуфтан сар кардам, ки ин боиси ҳайрат ва хурсандии волидонам буд. (Ман умуман дар ҳаёти худ дар ин синну сол сухан гуфтам - аз синни хеле барвақт аз рӯи меъёрҳои муқаррарӣ)

2. воқеӣ (воқеӣ) vs. хаёлӣ (фарзӣ)

давида

воқеан

воқеӣ

Инфинитивӣ

пешниҳод

гипотезӣ

  • Ба андешаи ман, ин семестр дар панҷ курс хеле бехирадона аст. (Он шахсе, ки шумо мегӯед, дар ҳақиқат панҷ курс мегирад.) Гузаронидани панҷ курс ба назари ман бениҳоят бехирадона аст. (Шахсе мехоҳад, ки панҷ дарсро гузарад, аммо ҳоло ин корро накардааст.)

Бошад

аст, дар асл

шавад

худро муаррифӣ кунед

кушиш кунед

нест

воқеан

Бошад

аст, дар асл

шавад

гипотезӣ

аст

нест

воқеан

Инфинитивӣ

давида

  • Хато кардан инсон аст, илоҳӣ бахшида шудааст. Шинос кардани Худо маънои Ӯро дӯст доштанро дорад.

Инфинитивӣ

давида

гипотезӣ

воқеан

  • Агар шумо хато карда бошед, шумо инсон ҳастед; Агар шумо мебахшед, шумо илоҳӣ ҳастед. Агар шумо Ӯро мешиносед, Ӯро дӯст медоред (ба таври худкор).

агар

пешниҳод

гипотезӣ

нест

давида

3. Фаъол баръакси пассив

Инфинитивӣ

фаъол

давида

гузаранда

Бо "ниёз":

  • Ман бояд ҳаммомро тоза кунам. (Фаъол: Ман тозакуниро иҷро мекунам.) Ҳоҷатхона ба тоза ниёз дорад. (Гузашта: ҳаммом тоза карда шудааст.)

Бо "талаб":

  • Шумо бояд шаҳодатномаи ронандагии худро дар панҷ сол як маротиба такмил диҳед. (Фаъол: Шумо маъракаи азнавсозиро амалӣ мекунед.) Шаҳодатномаи ронандагии шумо бояд дар панҷ сол як маротиба такмил дода шавад. (Пассив: иҷозатнома тамдид карда мешавад)

4. гузашта / ҳозира vs. Оянда

Инфинитивӣ

Оянда

давида

Гузашта

Бо "дар хотир":

  • Ман дари қулфро ба ёд овардам. (Аввалан ман дар ёд доштам, баъд қуфл додам. Амали қулфкунӣ дар оянда ба амали дар хотир доштан вобаста аст. Амали хотиррасон ба пеш, ба як чорабинии оянда равона карда шудааст.) Ман дар хотир дорам, ки дари пеши баста доранд, аммо ман дар бораи он чизе ки баъд аз ин рӯй дода буд, дар ёд надорам. (Дари даромад пеш аз ёдрасӣ пӯшида шуд. Ёдрас ба ҳодисаҳои гузашта ба қафо равона карда мешавад.)

Бо "фаромӯш":

  • Ман ба шумо рақами телефонамро доданро фаромӯш кардам. (Ман ба шумо рақами телефони худро надидам. Амали надодан дар оянда ба амали фаромӯшӣ алоқаманд аст) Ман ба шумо рақами телефони худро доданро фаромӯш кардам. (Ман воқеан ба шумо рақами телефони худро додам, аммо баъдтар ман фаромӯш кардам, ки ман ин корро кардаам. Акти додан бо амали фаромӯш кардани гузашта алоқаманд буд.) [ЭЗОҲ: Ин як сохтори маъмул нест. Табиист, ки гуфтани "Ман фаромӯш кардам, ки ман ба шумо рақами телефонамро додам."]

Бо таассуф ":

  • Узр мехоҳам ба шумо огоҳ кунам, ки раводиди шумо ба поён расидааст. (Амали огоҳонӣ вобаста ба амали пушаймонӣ дар оянда хоҳад буд. Ман пеш аз огоҳ кардани он пушаймон мешавам.) Мутаассифам, ки ба шумо хабар додам, ки раводиди шумо гузаштааст. (Фаъолияти иттилоотӣ ба амалҳои пушаймонӣ дар гузашта иртибот дошт. Аввалан ман ба шумо хабар додам, баъд пушаймон шудам, ки аз маълумотдиҳӣ пушаймонам. Ба ибораи дигар, ман мегӯям, ки ман ҳеҷ гоҳ ба шумо дар ин бора хабар надодаам.)

5. Амал

пешбинӣ шудааст

бар зидди чораҳои андешидашуда анҷом дода шавад

Инфинитивӣ

ният дорад

давида

карда шудааст

Бо "Ист":

  • Вай ба гуфтугӯ бо ҳамсояаш бозистод. (Вай кореро, ки барои гуфтугӯ мекард, қатъ кард. Амалиёт барои боздоштани фаъолияти ҷории ӯ иҷро шуд, зеро вай ният дошт бо ҳамсоя сӯҳбат кунад.) Вай бо ҳамсояи худ гуфтугӯ кард. (Вай бо ҳамсояи худ гуфтугӯ мекард, аммо ин фаъолияти қаблии сӯҳбатро қатъ кард - шояд аз сабаби он ки онҳо баҳс ё норозӣ буданд.)

Бо "кӯшиш":

  • Вай кӯшиш мекард, ки хоб кунад, вале аз сабаби дард дар пушт карда натавонист. (Вай мехост хоб кунад, аммо карда натавонист. Дард ӯро аз хоб нигоҳ медошт, гарчанде ки ӯ мехост инро пинҳон кунад.) Вай хобидан мехост, аммо ин ба оромии вай халал намерасонд. (Вай воқеан хобидааст, аммо ин ҳалли имконпазири дарди ақиб кор накард.)

ҷавоб диҳед 2:

Ман фикр мекунам, ки онҳо фарқ мекунанд, аз ин рӯ саволи шумо ва ин ҷавобҳо барои муаллими забони англисӣ ва як забони модарии "Калифорния" ҷолиб аст. Барои ман, як герунд бо "инг" хотима меёбад (ва он қисми он нест): давидан, сайёҳӣ, велосипедронӣ, шиноварӣ, рафтинг, шиноварӣ, гиря кардан, орзу, реклама - он амалро муайян мекунад. Ин 正在 (zheng4 zai4) ё баъзан танҳо 在 аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳоло рух дода истодааст. Нашояд: давида, сайёҳӣ, велосипедронӣ, шиноварӣ, шиноварӣ, шиноварӣ, фарёд, дурудароз, хушмуомила (дар хотир доред, ки баъзе феълҳои номунтазам ба қоидаҳои "ed" риоя намекунанд, ки аксар иншоотҳои замони гузашта талаб мекунанд). Ин оянда ҳам нест: давида, сайр хоҳад кард, велосипед савор хоҳад шуд, шино хоҳад кард, савор хоҳад шуд, шино хоҳад кард, фарёд хоҳад кард, санавбар хоҳад кард, таблиғ хоҳад кард. Оянда назар ба гузашта осонтар менамояд. Эҳтимол, як хаёл ...

Инфинитивӣ "будан ё набудан" аст. Мо маҷбур нестем, ки беинтиҳоро бо сабабҳое, ки ба мо ҳеҷ гоҳ намегӯянд, вайрон кунем. "Бе" будан, аз афташ, гаҷ аст. Бисёр "қонунҳои" забон вуҷуд доранд ва онҳо барои ҷудо кардани онҳое, ки намедонанд, аз онҳое, ки ин тавр нестанд, ҳастанд. Ин ҳама рамзест барои муайян кардани он, ки чӣ гуна "дар" ё шахси огоҳ дар бораи фарҳанги мушаххас аст. Рости гап, инглисӣ ин креол аст: забонест, ки аз якчанд забон (асосан олмонӣ ва лотинӣ) иборат аст - танҳо аз он сабаб, ки ин қадар одамон онро ба забони мустақил табдил медиҳанд.

Дар ин ҳолатҳо, як герунд ба инфинитив мубаддал намешавад, зеро истифодаи забон ба таври мухталиф гуногун аст. "Будан" маънои онро дорад, ки шумо худро буданро рад мекунед. Мо дигар ҳеҷ гоҳ ин гуна эъломияро рад намекунем, бинобар ин сохтмони мазкур як расмият ва ё Elizabethan English-ро пешниҳод мекунад (тақрибан 1500-1700). "Вай бояд мудири шуъбаи ӯ таъин карда шавад", шакли ояндаро пешниҳод мекунад (нигаред, ман медонистам, ки оянда мушкилтар буд ...). Дар оянда, вай раис хоҳад буд ("раис" дар ин ҳолат маънои "сардори шӯъба" -ро дорад - эҳтимол аз он ки мо аз истифодаи қисмҳои бадан - "сар" - ба ҳайси ишоракунанда ва ҳамҷинсӣ бо аломати қудрати инсон дур мондаем) чӯб ё каҷ ё ru-yi барои ифода кардани қудрат дар фарҳангҳои пешин чӣ гуна истифода мешуд).

Бештар аз он ки шумо эҳтимол мехостед, аммо ташаккур барои пурсидан.


ҷавоб диҳед 3:

Ман фикр мекунам, ки онҳо фарқ мекунанд, аз ин рӯ саволи шумо ва ин ҷавобҳо барои муаллими забони англисӣ ва як забони модарии "Калифорния" ҷолиб аст. Барои ман, як герунд бо "инг" хотима меёбад (ва он қисми он нест): давидан, сайёҳӣ, велосипедронӣ, шиноварӣ, рафтинг, шиноварӣ, гиря кардан, орзу, реклама - он амалро муайян мекунад. Ин 正在 (zheng4 zai4) ё баъзан танҳо 在 аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳоло рух дода истодааст. Нашояд: давида, сайёҳӣ, велосипедронӣ, шиноварӣ, шиноварӣ, шиноварӣ, фарёд, дурудароз, хушмуомила (дар хотир доред, ки баъзе феълҳои номунтазам ба қоидаҳои "ed" риоя намекунанд, ки аксар иншоотҳои замони гузашта талаб мекунанд). Ин оянда ҳам нест: давида, сайр хоҳад кард, велосипед савор хоҳад шуд, шино хоҳад кард, савор хоҳад шуд, шино хоҳад кард, фарёд хоҳад кард, санавбар хоҳад кард, таблиғ хоҳад кард. Оянда назар ба гузашта осонтар менамояд. Эҳтимол, як хаёл ...

Инфинитивӣ "будан ё набудан" аст. Мо маҷбур нестем, ки беинтиҳоро бо сабабҳое, ки ба мо ҳеҷ гоҳ намегӯянд, вайрон кунем. "Бе" будан, аз афташ, гаҷ аст. Бисёр "қонунҳои" забон вуҷуд доранд ва онҳо барои ҷудо кардани онҳое, ки намедонанд, аз онҳое, ки ин тавр нестанд, ҳастанд. Ин ҳама рамзест барои муайян кардани он, ки чӣ гуна "дар" ё шахси огоҳ дар бораи фарҳанги мушаххас аст. Рости гап, инглисӣ ин креол аст: забонест, ки аз якчанд забон (асосан олмонӣ ва лотинӣ) иборат аст - танҳо аз он сабаб, ки ин қадар одамон онро ба забони мустақил табдил медиҳанд.

Дар ин ҳолатҳо, як герунд ба инфинитив мубаддал намешавад, зеро истифодаи забон ба таври мухталиф гуногун аст. "Будан" маънои онро дорад, ки шумо худро буданро рад мекунед. Мо дигар ҳеҷ гоҳ ин гуна эъломияро рад намекунем, бинобар ин сохтмони мазкур як расмият ва ё Elizabethan English-ро пешниҳод мекунад (тақрибан 1500-1700). "Вай бояд мудири шуъбаи ӯ таъин карда шавад", шакли ояндаро пешниҳод мекунад (нигаред, ман медонистам, ки оянда мушкилтар буд ...). Дар оянда, вай раис хоҳад буд ("раис" дар ин ҳолат маънои "сардори шӯъба" -ро дорад - эҳтимол аз он ки мо аз истифодаи қисмҳои бадан - "сар" - ба ҳайси ишоракунанда ва ҳамҷинсӣ бо аломати қудрати инсон дур мондаем) чӯб ё каҷ ё ru-yi барои ифода кардани қудрат дар фарҳангҳои пешин чӣ гуна истифода мешуд).

Бештар аз он ки шумо эҳтимол мехостед, аммо ташаккур барои пурсидан.


ҷавоб диҳед 4:

Ман фикр мекунам, ки онҳо фарқ мекунанд, аз ин рӯ саволи шумо ва ин ҷавобҳо барои муаллими забони англисӣ ва як забони модарии "Калифорния" ҷолиб аст. Барои ман, як герунд бо "инг" хотима меёбад (ва он қисми он нест): давидан, сайёҳӣ, велосипедронӣ, шиноварӣ, рафтинг, шиноварӣ, гиря кардан, орзу, реклама - он амалро муайян мекунад. Ин 正在 (zheng4 zai4) ё баъзан танҳо 在 аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳоло рух дода истодааст. Нашояд: давида, сайёҳӣ, велосипедронӣ, шиноварӣ, шиноварӣ, шиноварӣ, фарёд, дурудароз, хушмуомила (дар хотир доред, ки баъзе феълҳои номунтазам ба қоидаҳои "ed" риоя намекунанд, ки аксар иншоотҳои замони гузашта талаб мекунанд). Ин оянда ҳам нест: давида, сайр хоҳад кард, велосипед савор хоҳад шуд, шино хоҳад кард, савор хоҳад шуд, шино хоҳад кард, фарёд хоҳад кард, санавбар хоҳад кард, таблиғ хоҳад кард. Оянда назар ба гузашта осонтар менамояд. Эҳтимол, як хаёл ...

Инфинитивӣ "будан ё набудан" аст. Мо маҷбур нестем, ки беинтиҳоро бо сабабҳое, ки ба мо ҳеҷ гоҳ намегӯянд, вайрон кунем. "Бе" будан, аз афташ, гаҷ аст. Бисёр "қонунҳои" забон вуҷуд доранд ва онҳо барои ҷудо кардани онҳое, ки намедонанд, аз онҳое, ки ин тавр нестанд, ҳастанд. Ин ҳама рамзест барои муайян кардани он, ки чӣ гуна "дар" ё шахси огоҳ дар бораи фарҳанги мушаххас аст. Рости гап, инглисӣ ин креол аст: забонест, ки аз якчанд забон (асосан олмонӣ ва лотинӣ) иборат аст - танҳо аз он сабаб, ки ин қадар одамон онро ба забони мустақил табдил медиҳанд.

Дар ин ҳолатҳо, як герунд ба инфинитив мубаддал намешавад, зеро истифодаи забон ба таври мухталиф гуногун аст. "Будан" маънои онро дорад, ки шумо худро буданро рад мекунед. Мо дигар ҳеҷ гоҳ ин гуна эъломияро рад намекунем, бинобар ин сохтмони мазкур як расмият ва ё Elizabethan English-ро пешниҳод мекунад (тақрибан 1500-1700). "Вай бояд мудири шуъбаи ӯ таъин карда шавад", шакли ояндаро пешниҳод мекунад (нигаред, ман медонистам, ки оянда мушкилтар буд ...). Дар оянда, вай раис хоҳад буд ("раис" дар ин ҳолат маънои "сардори шӯъба" -ро дорад - эҳтимол аз он ки мо аз истифодаи қисмҳои бадан - "сар" - ба ҳайси ишоракунанда ва ҳамҷинсӣ бо аломати қудрати инсон дур мондаем) чӯб ё каҷ ё ru-yi барои ифода кардани қудрат дар фарҳангҳои пешин чӣ гуна истифода мешуд).

Бештар аз он ки шумо эҳтимол мехостед, аммо ташаккур барои пурсидан.