Фарқи библиявӣ бо гӯш кардан чӣ фарқ дорад?


ҷавоб диҳед 1:

Ин ҳама дарк аст. Солҳои пеш ман дар хондани Библия мушкилоти ҷиддӣ доштам. Вақте ки ман кӯшиш кардам матнро хонам, дар сарам абри сиёҳе буд. Ман бояд бо қафо ҷанг мекардам. Ман хонда будам, пас дубора хондам, оҳистатар хондам, ба чизе дидам, ки аз сабаби анахронизм фаҳмидан душвор буд, аммо асосан онро то он даме ки ман ҳама чизи имконпазирро гирифтам, хондам. Баъзан барои анҷом ёфтани як боб ду рӯз лозим мешуд. Ман намехостам, ки хондани китобро сабт кунам, аммо ман қарор додам, ки новобаста аз он ки чӣ гуфта шудааст, маънои фаҳмидам

Ман аз ин таҷриба фаҳмидам, ки то чӣ андоза иблис воқеӣ аст. Ман тамоми рӯз тавонистам дар бораи чизи дигаре хонам ва ҳеҷ гоҳ мушкиле надошта бошам, аммо Библияро мегирам? Барои пардохти пардохт ҷаҳаннам вуҷуд дошт.

Ман ба ҳама гуфта метавонам, ки ин порча чӣ маъно дорад.

Матто 11:12 Шакли нави шоҳ Яъқуб

12 Ва аз айёми Яҳёи Таъмиддиҳанда Малакути Осмон бо зӯрӣ ба даст оварда шуд, ва зӯроварон онро бо зӯрӣ қабул карданд.

ё чунон ки дар он пайдо шудааст

Матто 11:12 Библия

Аз рӯзҳои Яҳёи Таъмиддиҳанда, Малакути Осмон ба ҳуҷумҳои шадид дучор омад ва одамони золим онро бо нархи гаронбаҳо қабул карданд.

Ин порчаи хеле душворро бисёр тафсиргарон шарҳ медиҳанд ва танҳо онҳое, ки ноумеданд, ки роҳи худро ба подшоҳӣ гузаронанд, гарчанде ки ҳама мухолифат дар ҳақиқат онро меёбад.

Ин ба ман дарсеро дар ёд дорад, ки ман аз зани фермер солҳо пеш шунидам. Вай гуфт, ки писари ӯ чӯҷаро медид, ки мехост аз халаи тухм парад. Вай ба паррандаи хурд раҳм кард ва қарор кард, ки ҷилди онро барои шикаст ва раҳо кунад. Парранда мурдааст. Афсонаи занони пир? Шояд, аммо коршиносон ба мо маслиҳат медиҳанд, ки ҳангоми тасмим гирем, ки чӯҷа ба кӯмак ниёз дорад. Ин як қисми раванди ба дунё омаданаш ва одатан бояд ба ӯ гузошта шавад.

Ин ба омадани подшоҳӣ низ дахл дорад. Бисёр «интихоби Масеҳ» осон буд. Мусиқии хуб, башоратдиҳандаи дӯстона, паёми эътимодбахш ва дӯсте, ки ба номзад дар паси рама кӯмак мекунад. Шояд онҳо амр дода шуда буданд, ки "пеш аз ба вуқӯъ омадан бояд наҷот ёфт ва шумо барои ворид шудан ба салтанат бояд фидокорӣ кунед".

Ҳар як насиҳате, ки саъй мекунад онро дар хатаре қарор диҳад, ки мубоҳисгарон дар сурати табдил ёфтан ӯҳдадориҳои андак нахоҳанд дошт. Маро хато накунед. Ман шодам, ки Инҷил хотима ёфт ва одамон посух доданд. Ассотсиатсияи башоратдиҳии Билли Грэм кумитаи пайгирии ғайримуқаррариро кафолат медиҳад, ки ҳар як шахсе, ки барои Масеҳ тасмим гирифтааст, ташрифи шахсии худро барои баррасии таҷриба ва маънои ҳақиқии шогирдон дорад. Ман фикр мекунам, ки онҳоро таъмин кардан лозим аст.

Пас аз солҳои исён ва чанд оғози бардурӯғ, ман ба ҷое омадам, ки маҷбур шудам бо Худо "тиҷорат" кунам, то дар ҳақиқат ба ҳама ҷо бирасам. Ман як фоизи баланди он чизеро, ки ҳоло медонам, медонам, зеро дар соли аввал ман гӯш накардам, на танҳо хондам, балки "мехостам фаҳмам, ки барои дастгир шуданам чӣ кор кардам" (Филиппиён 3:12) ва "мубориза" муборизаи хубро ба даст оред. «имон оваред ва ҳаёти ҷовидониро дарк кунед» (1 Тимотиюс 6:12).

Бисёр одамон бо нобиноён ё диние, мазҳаб ё мазҳабе, ки китфи худро назорат мекунанд, мехонанд, то чизеро "нодуруст шарҳ надиҳанд". Мувофиқи гуфтаҳои ҳавворӣ Юҳанно инҳо ҷои Рӯҳи Муқаддасро гирифтанд

26 Инро ба шумо дар бораи онҳое навиштаам, ки шуморо фиреб медиҳанд. 27 Аммо тадҳине, ки шумо аз Ӯ гирифтаед, дар дохили шумост, ва шумо ба касе ниёз надоред, ки шуморо таълим диҳад. Аммо ҳамон тавре ки тадҳин ба шумо дар ҳама чиз таълим медиҳад, ва рост аст ва дурӯғ нест, ва ҳамон тавре ки шуморо таълим додааст, шумо дар Ӯ бимонед.

1 Юҳанно 2: 26-27

Дар гӯш кардани дигарон ҳеҷ нодурустие нест, чизҳои рӯҳониро бо чизҳои рӯҳонӣ муқоиса кунед ва шояд тӯҳфа гиред, аммо агар ҳама чизеро, ки шумо медонед, онро ягон каси дигар ғизо додааст, ман ба шумо пешниҳод мекунам, ки ба назди Худованд равед пешвоз гиранд. Шумо супориши бозии мувофиқатонро ба итмом нагирифтаед.


ҷавоб диҳед 2:

Матто 15:10. Ва мардумро даъват намуда, гуфт: «Гӯш диҳед ва бифаҳмед:

Шунидан бояд бо фаҳмиш робита дошта бошад, агар арзиш дошта бошад.

Шунидан бефоида аст. Ҳамаамон лексия мешунавем, аммо чанд нафар метавонанд бо фаҳмиш гӯш кунанд?

"Гӯш" танҳо дар Библия дар Ишаъё 49: 1 оварда шудааст.

Имрӯз мо ба Китоби Муқаддас рӯякӣ менигарем ва дар бисёр рамзҳо ва рӯйдодҳо маънои рӯякии худро меҷӯем, зеро метарсем, ки аз кори душворе, ки барои ёфтани ҳақиқат лозим аст, метарсем.

Ягон саволе, ки мо ба он ҷавоб дода наметавонем, ҳамчун носаҳеҳ ё ҳамчун ҷузъиёт рад карда мешавад. Ин хатои марговар аст.

Назарияи ҷозибаи Нютон ба истиснои мадори сайёраи Меркурий, ки ба офтоб наздиктарин аст, мушоҳидаҳои астрономияро хеле хуб шарҳ дод. Ин осон буд, ҳамагӣ 43 аркон дар як аср. Аз рӯи бисёре аз ҷузъиётҳои номарбуте, Эйнштейн парешон шуд. Пас аз он вай назарияи умумии нисбияти худро таҳия кард, ки ин дуршавиро шарҳ диҳад. Тафаккури ӯ ба "вақти кайҳон" назарияи Нютонро комилан иваз кард. Меркурийи ба офтоб наздиктарин ба қобилияти офтоб дар тағир додани фазо бештар таъсир кард.

Ҷузъи кӯтоҳе, ки намефаҳмиданд, ин истинод ба "даре" буд, ки дарки оламро амиқтар фаҳмид.

Закарё 4:10 Зеро кист, ки аз рӯзи кӯдакиаш нафрат кунад?

Агар мо ягон ҷузъиётро шарҳ дода натавонем, ин ба он вобаста аст, ки мо проблемаҳои беҳтарро дарк намекунем.

Мо мӯъҷизаи ғизодиҳии 5000 ва 4000 аз каме бештар аз хӯроки нисфирӯзии донишҷӯёнро мешунавем. Мо хурсандем, ки Исо офаридгор будани худро нишон дод.

Бо вуҷуди ин, чор ҷузъиёти озори мо ҳаст, ки онҳоро нодида мегирем.

  1. Чаро ӯ ин корро танҳо ду бор кард, чаро паёмҳо рад карда шуданд? Исо аниқ медонист, ки чӣ қадар одамон мехӯранд. Чаро шогирдон маҷбур шуданд, ки пораҳои радшударо ҷамъ кунанд ва баъд сабадҳои сабадро нишон диҳанд. Ин муҳим буда наметавонад, пас чаро ин мӯъҷизаи ягона дар тамоми чор Инҷил гуфта шудааст?

Тафсилоти каме. Надонистани мо мегӯяд, ки ин саволҳо аҳамият надоранд.

Аз ин рӯ, аксарияти мо ҳатто фаромӯш намекунем, ки чӣ қадар сабадҳои партовҳои радшуда ҷамъоварӣ шудаанд.

Мо тавсифи мӯъҷизаҳоро гӯш кардем, аммо намефаҳмидем, ки пораҳои радшуда чӣ маъно доранд.

ОЁ бо ақл мешунавем?

Нон рамзи Каломи Худо аст. Sourdough ё хамиртуруш рамзи таълимоти фасодкунандаи сарварони динӣ, ки ҳақиқати Каломи Худоро намефаҳманд. Сарварони дин, ба монанди фарисиён, мардумро бо хатогиҳои хаттӣ фиреб медиҳанд, то даме ки одамон дигар маънои Каломи Худоро фаҳмида натавонанд. Дар ниҳоят, одамон ба омехтаи ҳақиқати библиявӣ (нон) ва таълимот ва анъанаҳои хаттӣ (хамиртуруш) бовар мекунанд. Ин хатогиҳо онҳоро аз фаҳмидани бисёр оятҳои Китоби Муқаддас намегузоранд, ки онҳо сарфи назар аз тафсилоти номатлуб барои дифоъ аз эътиқоди худ навишта наметавонанд.

Исо ба шогирдонаш гуфт:

Матто 16: 9. Ҳоло нафаҳмидаед ва дар хотир надоред, ки панҷ нони панҷ ҳазор нафар ва чанд сабадро гирифтаед?

: 10 «Ва он ҳафт нон ва чор ҳазор нафар ва чанд сабадро, ки пур кардаед?

Исо мехоҳад, ки мо бифаҳмем, ки Библия дар бораи ғизои мӯъҷизавии издиҳом чӣ мегӯяд, то мо фаҳмиши чуқурие, ки Исо меомӯхт, бифаҳмем.

Баъд мо хоҳем фаҳмид, ки барои чӣ ӯ ин мӯъҷизаро танҳо ду бор кардааст.

Ва он гоҳ хоҳем фаҳмид, ки чаро ин гуна маҷбуркунӣ рад карда шуд.

Он гоҳ мо хоҳем донист, ки ЧАРО бояд 12 ва 7 сабадҳои пораҳои РЕДАКЦИЯНИ нон буданд.

Агар мо ба ин саволҳо ҷавоб дода натавонем, мо мӯъҷизаҳоро гӯш кардем, аммо онҳо нашунидаем.

Гӯш кардан бо синфҳои дарунӣ ва гӯшӣ синоними аст.

Аммо мо бо фаҳмиш шунида наметавонистем.

Фаҳмиш калимаҳоро дар майнаи мо нигоҳ медорад ва онҳоро бо сабки амиқи Навиштаҷот пайваст мекунад.

Дар хаймаи Аҳди Қадим шамъдон бо ҳафт лавҳаи мусаллаҳ ва миз бо дувоздаҳ нони нон буданд.

Ҳамин тавр, 12 ва 7 барои Худо маънои амиқтар доранд.

Каллаи шумо ба бадани шумо тавассути шутур пайваст карда мешавад. Аввалин 7 vertebrae гарданро ташкил медиҳанд, 12 навбатӣ ба қабурғаҳо часпида мешаванд.

Исо сари аст. Имонҳо бадани ӯро ташаккул медиҳанд. Чӣ маъно дорад?


ҷавоб диҳед 3:

Матто 15:10. Ва мардумро даъват намуда, гуфт: «Гӯш диҳед ва бифаҳмед:

Шунидан бояд бо фаҳмиш робита дошта бошад, агар арзиш дошта бошад.

Шунидан бефоида аст. Ҳамаамон лексия мешунавем, аммо чанд нафар метавонанд бо фаҳмиш гӯш кунанд?

"Гӯш" танҳо дар Библия дар Ишаъё 49: 1 оварда шудааст.

Имрӯз мо ба Китоби Муқаддас рӯякӣ менигарем ва дар бисёр рамзҳо ва рӯйдодҳо маънои рӯякии худро меҷӯем, зеро метарсем, ки аз кори душворе, ки барои ёфтани ҳақиқат лозим аст, метарсем.

Ягон саволе, ки мо ба он ҷавоб дода наметавонем, ҳамчун носаҳеҳ ё ҳамчун ҷузъиёт рад карда мешавад. Ин хатои марговар аст.

Назарияи ҷозибаи Нютон ба истиснои мадори сайёраи Меркурий, ки ба офтоб наздиктарин аст, мушоҳидаҳои астрономияро хеле хуб шарҳ дод. Ин осон буд, ҳамагӣ 43 аркон дар як аср. Аз рӯи бисёре аз ҷузъиётҳои номарбуте, Эйнштейн парешон шуд. Пас аз он вай назарияи умумии нисбияти худро таҳия кард, ки ин дуршавиро шарҳ диҳад. Тафаккури ӯ ба "вақти кайҳон" назарияи Нютонро комилан иваз кард. Меркурийи ба офтоб наздиктарин ба қобилияти офтоб дар тағир додани фазо бештар таъсир кард.

Ҷузъи кӯтоҳе, ки намефаҳмиданд, ин истинод ба "даре" буд, ки дарки оламро амиқтар фаҳмид.

Закарё 4:10 Зеро кист, ки аз рӯзи кӯдакиаш нафрат кунад?

Агар мо ягон ҷузъиётро шарҳ дода натавонем, ин ба он вобаста аст, ки мо проблемаҳои беҳтарро дарк намекунем.

Мо мӯъҷизаи ғизодиҳии 5000 ва 4000 аз каме бештар аз хӯроки нисфирӯзии донишҷӯёнро мешунавем. Мо хурсандем, ки Исо офаридгор будани худро нишон дод.

Бо вуҷуди ин, чор ҷузъиёти озори мо ҳаст, ки онҳоро нодида мегирем.

  1. Чаро ӯ ин корро танҳо ду бор кард, чаро паёмҳо рад карда шуданд? Исо аниқ медонист, ки чӣ қадар одамон мехӯранд. Чаро шогирдон маҷбур шуданд, ки пораҳои радшударо ҷамъ кунанд ва баъд сабадҳои сабадро нишон диҳанд. Ин муҳим буда наметавонад, пас чаро ин мӯъҷизаи ягона дар тамоми чор Инҷил гуфта шудааст?

Тафсилоти каме. Надонистани мо мегӯяд, ки ин саволҳо аҳамият надоранд.

Аз ин рӯ, аксарияти мо ҳатто фаромӯш намекунем, ки чӣ қадар сабадҳои партовҳои радшуда ҷамъоварӣ шудаанд.

Мо тавсифи мӯъҷизаҳоро гӯш кардем, аммо намефаҳмидем, ки пораҳои радшуда чӣ маъно доранд.

ОЁ бо ақл мешунавем?

Нон рамзи Каломи Худо аст. Sourdough ё хамиртуруш рамзи таълимоти фасодкунандаи сарварони динӣ, ки ҳақиқати Каломи Худоро намефаҳманд. Сарварони дин, ба монанди фарисиён, мардумро бо хатогиҳои хаттӣ фиреб медиҳанд, то даме ки одамон дигар маънои Каломи Худоро фаҳмида натавонанд. Дар ниҳоят, одамон ба омехтаи ҳақиқати библиявӣ (нон) ва таълимот ва анъанаҳои хаттӣ (хамиртуруш) бовар мекунанд. Ин хатогиҳо онҳоро аз фаҳмидани бисёр оятҳои Китоби Муқаддас намегузоранд, ки онҳо сарфи назар аз тафсилоти номатлуб барои дифоъ аз эътиқоди худ навишта наметавонанд.

Исо ба шогирдонаш гуфт:

Матто 16: 9. Ҳоло нафаҳмидаед ва дар хотир надоред, ки панҷ нони панҷ ҳазор нафар ва чанд сабадро гирифтаед?

: 10 «Ва он ҳафт нон ва чор ҳазор нафар ва чанд сабадро, ки пур кардаед?

Исо мехоҳад, ки мо бифаҳмем, ки Библия дар бораи ғизои мӯъҷизавии издиҳом чӣ мегӯяд, то мо фаҳмиши чуқурие, ки Исо меомӯхт, бифаҳмем.

Баъд мо хоҳем фаҳмид, ки барои чӣ ӯ ин мӯъҷизаро танҳо ду бор кардааст.

Ва он гоҳ хоҳем фаҳмид, ки чаро ин гуна маҷбуркунӣ рад карда шуд.

Он гоҳ мо хоҳем донист, ки ЧАРО бояд 12 ва 7 сабадҳои пораҳои РЕДАКЦИЯНИ нон буданд.

Агар мо ба ин саволҳо ҷавоб дода натавонем, мо мӯъҷизаҳоро гӯш кардем, аммо онҳо нашунидаем.

Гӯш кардан бо синфҳои дарунӣ ва гӯшӣ синоними аст.

Аммо мо бо фаҳмиш шунида наметавонистем.

Фаҳмиш калимаҳоро дар майнаи мо нигоҳ медорад ва онҳоро бо сабки амиқи Навиштаҷот пайваст мекунад.

Дар хаймаи Аҳди Қадим шамъдон бо ҳафт лавҳаи мусаллаҳ ва миз бо дувоздаҳ нони нон буданд.

Ҳамин тавр, 12 ва 7 барои Худо маънои амиқтар доранд.

Каллаи шумо ба бадани шумо тавассути шутур пайваст карда мешавад. Аввалин 7 vertebrae гарданро ташкил медиҳанд, 12 навбатӣ ба қабурғаҳо часпида мешаванд.

Исо сари аст. Имонҳо бадани ӯро ташаккул медиҳанд. Чӣ маъно дорад?